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  • 人死永灭论与人死续存论(二十)

    恐惧、追求、信仰、知识、悲观、爱情、诚实、欺诈、做梦、预见、良知、筹划这些矛盾，而精神世界存在这些矛盾；物质身体没有空虚、孤独、寂寞、性格、品格、意志、兴趣、情绪、感情、悟性、懊悔、内疚、羞愧、激进、...行为活动之体用、爱之体用、恨之体用、惭愧之体用、傲慢之体用、幻想之体用，以及奢望、直觉、嫉妒、急噪、嗔怒、自私、疑虑、忧愁、谄媚、错见、恐惧、追求、信仰、知识、悲观、爱情、诚实、欺诈、做梦、预见和良知的...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549922.html

  • 论晚清五台籍闽抚徐继畲

    光寺事件”。咸丰元年(1851)三月，因他人诬告，革职回京。咸丰帝召对后，认为徐继畲朴实，以足顿地叹息，并对左右大臣说：“徐继畲乃老诚人，何为欺诈?”命留京供职，授太仆寺少卿(由从二品降为上四品)。...其渐也。因言事之人．学识不同．贤否亦异，有切中事理有益于国计民生者，固不乏其人，然亦有本无卓见而奏事．“究其用心，岂日纯白，甚至不肖之徒，隐藏欺诈．或怀挟恩怨，以公济私，或受人指挥．以言为市”。诸如此...

    梁锦秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501466794.html

  • 藏族传统荣辱观探微

    的文明的阶级社会；最卑鄙的手段——偷盗、暴力、欺诈、背信——毁坏了古老的没有阶级的民族制度，把它引向崩溃。”(注:《马克思恩格斯选集》[C]第4卷，第94页。)藏族习惯法对盗窃犯罪也是采取严惩不贷的...等等。 　　《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》载:“假若有大臣及一切朝廷命官，安享俸禄却不尽忠职守，又无惭愧心，专行欺诈，诌忘不忠，贪赃枉法，欺压百姓，滥杀无辜，恃权势任意取他人财宝，危害国家人民，加上...

    拉毛措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html

  • 《论语》全译：宪问篇第十四

    欺诈，玩弄手段。 　　(3)齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685￣前643年在位。 　　【译文】 　　孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。” ... 　　【注释】 　　(1)逆：迎。预先猜测。 　　(2)亿：同“臆”，猜测的意思。 　　【译文】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html

  • 台湾地区系列专题：台湾地区当前宗教立法的分析

    是有关宗教团体或宗教行为的管制。整个宗教团体法草案当中，只有一条是有关宗教法人涉及欺诈、恐吓、赌博、暴力、妨害风化或性自主犯罪者，所作出的相关处分规定。因此，当宗教团体法草案在宗教事务咨询委员会定稿，...之消极规定外，最主要在第三十条。前面曾经提到，有关宗教法人涉及欺诈、赌博、暴力与妨碍风化等行为之处分，最初乃是在六人小组草拟宗教团体法草案时，其中一位咨询委员会所提议。在行政院幕僚会议初审之后修正的第...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html

  • 金律、银律、铜律、铁律

    制度就是要让那些赌徒似的、犯罪的行为失效，防止任何人用暴力的、恐怖的、欺诈的这样一些反道德的手段来谋求自己的利益，来伤害别人。如果没有有效的手段来阻止这样的行为，那么人们为什么还要来遵守这种制度？没有必要了。比如讲在市场上，如果我们可以通过暴力、欺诈的手段发财，那么谁还愿意奉公守法、遵守市场的规则呢？如果这种反道德的，违反市场规则的行为能够更快、更大地发财，这样就不会有诚信守法。我们现在都讲诚信与...

    赵敦华教授

    |道德|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/170059905.html

  • 佛使比丘的修行世界

    乐乃属无常，虚伪欺诈，不执著于它，乐念便会自然而退。盖心的本性不喜欢虚伪欺诈，如果不思维观察，便易受骗，但若明白那是烦恼与痛苦的祸源，不受其支配，心行力量便会消退。　　第三段：心观念处直接修行御心。　　...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583742102.html

  • 金律、银律、铜律、铁律

    让那些赌徒似的、犯罪的行为失效，防止任何人用暴力的、恐怖的、欺诈的这样一些反道德的手段来谋求自己的利益，来伤害别人。如果没有有效的手段来阻止这样的行为，那么人们为什么还要来遵守这种制度？没有必要了。比如讲在市场上，如果我们可以通过暴力、欺诈的手段发财，那么谁还愿意奉公守法、遵守市场的规则呢？如果这种反道德的，违反市场规则的行为能够更快、更大地发财，这样就不会有诚信守法。我们现在都讲诚信与守法，诚信...

    何庆群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543338.html

  • 佛的教诫与今日世界

    奢侈挥霍。换言之，应当量入为出。　　接著，佛又解说四种可以导致在家众身后快乐的德行。（一）信：他应当坚信道德　　精神与理性的各种价值。（二）戒：他应当克制自己，不毁伤、杀害生物，不偷盗、欺诈，不邪淫，...执政的人，不可贪著财产，应当为了人　　民的福利而散财。　　第二：须有高尚的道德品性。绝不可杀生、欺诈、偷盗、剥削他人、邪淫、妄语及　　饮酒。也就是说，他最低限度必须能严守居士的五戒。　　第三：为了人民的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574347597.html

  • 人死永灭论与人死续存论(九)

    多说了。这些需求，既是精神上的需求，也是生理上的需求，很难截然分开。　　意识形态矛盾是人最为广泛的矛盾，它包括人对道德、法律、责权利、义力、信仰、惭愧、欺诈、真善美、劳动、人生观、价值观、世界观、文化...差异性存在，而使得全能者将会作为一种外在条件而起变化——既然是外在因素，就不是决定因素——因此，所谓全能者仅仅具有抽象意义、幻想意义。　　至于人具有的其他矛盾还有很多，比如，嫉妒与无心、欺诈与诚实、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141149911.html
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